" [...] Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière. Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicité, des querelles et des jalousies. (Romains (13/11-13)

" [...] Il y eut encore une bataille à Gath. Il s'y trouva un homme de haute taille, qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied, vingt-quatre en tout, et qui était aussi issu de Rapha. (1 Ch 20/6) et (2 Samuel 21/20)

" [...] Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël: (Apoc 7/4)

" [...] Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. (Apoc 14/1)

" [...] Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. (Apoc 14/3)

144 000 - 144 = [6 x 6 x 6] x 666

144 000 : [6 x 6 x 6] = 666 + 144

" [...] Ils étaient au nombre de deux cent quatre-vingt-huit, y compris leurs frères exercés au chant de l'Éternel, tous ceux qui étaient habiles. (1 ch 25/7)

" [...] Le poids de l'or qui arrivait à Salomon chaque année était de six cent soixante-six talents d'or, (1 Rois 10/14 et (2 Chroniques 9/13

9 Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.
10 elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons, et c'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.
11 elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon. (Apoc 9/9-11)

" [...] et elle ouvrit le puits de l'abîme. Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits. (Apoc 9/2)

9 L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers,
10 et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés.
11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge,
12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. (2 Thess. 2/9-12)

L'addition des lettres du Nom de Jésus-Christ donne 151

L'addition des voyelles du Nom de Jésus-Christ donne EU = 26 et I = 9

Le 26.9 de cette année est aussi le 269^e jour.

26 lettres et 9 chiffres suffisent pour rédiger les Ecritures.

• Etc.

Un avion percutant une tour, c'est un accident. Mais si un deuxième avion frappe la tour contiguë dans l'heure qui suit, tout individu doué d'un minimum de bon sens en conclut qu'il s'agit d'un acte planifié d'où la notion de hasard est exclue.

 

Image en survol

11 Septembre 2001...?

 

En Français, le 11/9 est en symbiose avec le Psaume 119, le chapitre Biblique le plus long, le seul à intégrer un verset 153. Voir le lien suivant concernant la remise en question des événements du WTC par 100 signatures de personnalités diverses et les 41 de parents aux victimes.

http://www.reseauvoltaire.net/article15354.html

 

...//...

On relève une seule occurrence du nombre 288 sur l'ensemble des Ecritures...

...//...

Si on peut relever une seule occurrence d'un nombre sur la totalité des Ecritures comme dans ce cas précis, il en est de même de certains mots.

" [...] en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. (1 Corint. 15/52)

un clin (d'oeil):
1) un jet, un coup, un battement, un clin d'oeil
2) un court instant de temps

" [...] Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font plusieurs; mais c'est avec sincérité, mais c'est de la part de Dieu, que nous parlons en Christ devant Dieu. (2 Corinth. 2/17)

2a) faire un gain sordide en fournissant n'importe quoi, faire une chose pour un gain ridicule
2b) faire du commerce avec la parole de Dieu

2b1) essayer de faire un gain en enseignant la vérité divine

2c) corrompre, frelate

2c1) les colporteurs avaient l'habitude de falsifier leurs produits pour l'amour du gain

" [...] C'est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n'avons point une conduite astucieuse, et nous n'altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d'homme devant Dieu. (2 Corinth. 4/1-2)

" [...] Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

pénétrante:
1) passer à travers, pénétrer, percer

dons, partager;
1) une division, un partage

1a) distribution (de manières variées)

2) une séparation

2a) comme fendu en morceaux ou séparé

" [...] Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribués selon sa volonté. (Hébreux 2/4)

L'auteur présente cette description de la parole de Dieu comme un motif de suivre l'exhortation qui précède (car). Il vient d'appliquer à ses lecteurs plusieurs versets d'un Psaume, qui montraient par des faits que la parole de Dieu, menace aussi bien que promesse, s'accomplit. Il a senti lui-même la puissance divine de l'avertissement donné par le psalmiste de ne pas endurcir son cœur à la voix de Dieu. Cette puissance est celle de toute parole de Dieu, qu'elle ait été prononcée sous l'ancienne Alliance par les prophètes ou le soit sous la nouvelle par Jésus Christ et ses apôtres. Quel motif de nous empresser d'entrer dans ce repos de Dieu qu'elle nous annonce encore! (v. 11.) Cette description de la parole de Dieu sert ainsi de conclusion à toute la première partie de l'épître (1-4/13). La parole de Dieu est vivante et efficace, ou énergique; vivante comme le "Dieu vivant" (3/12) dont elle procède, comme son Esprit qui agit par elle, et qui par elle crée la vie dans les âmes; c'est par elle qu'il a appelé à l'existence les choses qui n'étaient pas (1/3); efficace, au point que jamais elle ne s'adresse en vain à aucun homme, mais opère en chacun, soit la repentance et le salut, soit la résistance et la condamnation, "odeur de vie pour la vie, ou odeur de mort pour la mort." (#2 Cor 2/16.)

Gr. Plus acérée que toute épée à deux bouches, selon l'image hébraïque d'après laquelle l'épée dévore.
(#Psaumes 149/6; Proverbes 5/4; Esaïe 49/2; Apoc 1/16;comp. #Jérémie 12/12.) La Parole perce cette cuirasse d'illusions, d'orgueil, de subterfuges, d'égoïsme, de mensonge dont l'homme s'enveloppe devant Dieu. (Comp. #Matthieu 7/28; Actes 2/37.)
Gr. Jusqu au partage d'âme et d'esprit, de jointures et moelles. Elle pénètre tellement tout l'intérieur de l'homme, qu'elle parvient jusqu'au fond de l'âme, siège des affections, de l'esprit où résident les facultés intellectuelles; ou pour user d'une figure de langage, elle pénètre jusque dans les parties les plus fortement liées du corps, les jointures, jusqu'à ses parties les plus cachées, les moelles: ainsi la Parole atteint les dernières profondeurs de l'homme, et elle y produit une action qui est indiquée dans les mots suivants. Le substantif partage nous parait désigner l'action exprimée par le verbe d'où il dérive et qui signifie: partager, diviser (secondairement: distribuer, d'où le sens de répartition dans 2:4). Beaucoup d'interprètes le traduisent par "limite où se séparent." Mais il a plutôt le sens actif, et ce sens convient mieux à notre passage. Plusieurs commentateurs, estimant que, si l'on peut, à la rigueur, parler d'une limite ou d'une séparation à opérer entre l'âme et l'esprit, on ne saurait en concevoir entre les jointures et les moelles, sous-entendent un second jusqu'à devant les mots jointures et moelles. Ils traduisent: "jusqu'à la limite de l'âme et de l'esprit, jusqu'aux jointures et aux moelles." Mais on peut admettre qu'à l'idée précise de limite s'est substituée celle de point central, ou, si l'on donne au substantif employé par l'auteur le sens actif, on peut supposer qu'il désignait seulement, dans sa pensée, l'action de la parole qui pénètre dans les parties les plus secrètes.

Voilà proprement le but de l'action pénétrante de la Parole: elle exerce en l'homme, dès ici-bas, le jugement de Dieu; elle porte la lumière dans sa conscience; elle condamne et absout, elle tue et donne la vie.
(Comp. #Jean 3/18,19; 5/45; 9/39; 12/48.) Il n'est pas très facile d'établir la nuance qui distingue les pensées des réflexions.
Les deux mots signifient pensées dans le Nouveau Testament.

Le premier se lit #Matthieu 9/4; 12/25; Actes 17/29; il tiendrait plutôt du sentiment et de la volonté. Le second se trouve dans
#1 Pierre 4/1; il relèverait plutôt de l'intelligence et désignerait le jugement porté par la raison ou le dessein arrêté par elle.

 

 

Petite révision de base:

Le chapitre le plus court de la Bible est le Psaume 117 et le plus long le Psaume 119. Le Psaume 117 est d'autre part le chapitre médian de la Bible. Une recherche sur le mot "Jésus" isolé ou composé donne: 1238 occurrences en 1189 ou 1190 versets selon les versions de Bibles en langue Française consultées. Il faut noter qu'il y a un Bar-Jésus en Actes 13/6, un certain magicien, faux prophète Juif, nommé Bar-Jésus... à éliminer " [...] Ayant ensuite traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus, Donc on obtient deux résultats: 1189 "Jésus" véritables sur un livre de 1189 chapitres et/ou 1188 "Jésus" véritables sur un livre de 1189 chapitres... Reconsidérons les versets 118/8 et 118/9, calqués sur les nombres 1188 et 1189 comme suit: 8 Mieux vaut chercher un refuge en l'Éternel Que de se confier à l'homme; 9 Mieux vaut chercher un refuge en l'Éternel que de se confier aux grands. Comme me l'a fait remarquer Samuel C., ces deux versets 118/8 et 118/9 sont les 2002e et 2003e versets du Livre des Psaumes et le verset 118/9 donne 666 à l'addition de ses lettres, tout comme le verset qui suit: " [...] Israël, reviens à l'Éternel, ton Dieu, Car tu es tombé par ton iniquité. (Osée 14/1). L'élection de G. W. Bush est officiellement reconnue le 13 Décembre 2004, 1189 jours après les attentats du 11 Septembre 2001. Pour rappel: " [...] Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. (Apoc 13/18). Ce verset se suffit à lui-même et justifie le chapitre dédié à la langue Française, comme langue de révélation, pour la compréhension des temps eschatologiques qui s'annoncent : L'ensemble des lettres " [Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six)] " donne un total de 666.

 

 

 

Le livre de la GENESE, le premier Livre Biblique est composé de 78064 lettres Hébraïques.

Ce nombre apparemment anodin peut être écrit selon une séquence comme suit:

78064 = 77 700 + [343] + [21]

78064 = 77 700 + [7x7x7] + [7+7+7]

 

 

Le chiffre 7 est omniprésent sur l'ensemble du Livre de l'Apocalypse, le dernier Livre Biblique. Se reporter aussi au chapitre consacré à Panin.

Nous constatons que le chiffre 7 apparaît trois fois, et ce dans chacune des trois séquences. La Trinité est une des vérités Bibliques.

" [...] Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange. (Apoc. 17/21)

12 x 12 = 144 et 21 x 21 = 441, soit l'inverse de 144

Cette caractéristique ne se produit que dans trois cas avec 121 x 121, 144 x 441 et 169 x 961, correspondant aux carrés de 11 et 11 — 12 et 21 — 13 et 31.

441 x 144 = 252 x 252 = 63504

"six cent soixante six "= 52 + 42 + 107 + 52 = 253

"deux cent cinquante deux" = 54 + 42 + 104 + 54 = 254,

En 2001, au lendemain du 253^e jour, le 254^e jour était aussi le 11 Septembre, un 11/9... à forte connotation tribulationniste.

"mille deux cent soixante"= 254

En Apocalypse, la semaine de tribulation est longue de 1260 j + 1260 j = 2520 jours

Les lettres B-E-T (Bêta, Epsilon et Kappa en Grec) sont les 2^e, 5^e et 20^e de notre "ALPHA-BET" ("ALEPH-BET" en Hébreu et "ALPHA-BETA" en Grec). (2520 est le plus petit nombre pouvant s'écrire de deux manières différentes, à savoir le produit d'un nombre et de son retournement = 120 x 021 = 210 x 012).

" [...] Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. (Apoc. 1/8)

" [...] Et il me dit: c'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. (Apoc. 21/6)

" [...] Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. (Apoc. 22/13)

Jésus avait lui même souligné qu'il était l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin.

Le temps de la fin est "marqué" par le règne de la BETE.

Pour ceux qui penseraient que cette figure est "tirée par les cheveux", je leur propose de se pencher par exemple sur le logo Alfa... Romeo. On y voit distinctement un serpent, une BETE donc, engloutir un être humain.

Si l'on constitue une "étoile dite de David" (se reporter au ch dédié I, II et III) à partir de 12 triangles équilatéraux constitués eux-mêmes de 21 autres triangles équilatéraux, on totalise 252 triangles.

On reviendra sur ce thème de l'automobile, de ce logo en forme de roue en cours de chapitre.

 

 

Autre petite révision de base, sur un tableau noir virtuel:

 

Alphabet Hébreu	Alphabet Grec

 

L'Hébreu pour l'Ancien Testament et le Grec pour le Nouveau constituent les langues alphanumériques de rédaction d'origine des Ecritures. La Bible pouvait donc être lue selon une suite de lettres ou "comptée" selon une suite de lettre-nombres. La validité de la bonne retransmission d'un texte était donc assurée chez les Juifs par des "compteurs" ou "calculateurs" à l'unité près et toute défaillance ou dérive sur le résultat, même à une unité près, condamnait la copie à une destruction totale.

" [...] Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. (Matthieu 5/18)

1a) ce qui paraît de peu d'importance

Gr. Que tout soit arrivé, soit réalisé, ait été fait, dans le sens du verset précédent. Ces paroles confirment la vérité
profonde du v. 17 (car), et cela par cette affirmation solennelle: en vérité (hébr. amen, vérité), mot conservé tel quel dans la traduction grecque que les évangiles nous donnent des discours de Jésus. C'est ce qui a engagé les auteurs de la version de Lausanne à le conserver aussi dans sa forme hébraïque. Ces mots: jusqu'à ce que le ciel et la terre aient passé, sont pris par les uns comme une expression proverbiale signifiant jamais; par les autres dans ce sens que, même alors, rien de la loi ne passera, mais que tout sera réalisé dans la perfection. Ce dernier sens est le vrai. (Comp. 24/35; Luc 16/17.) Un iota est le nom grec de la lettre i qui, dans l'alphabet hébreu, est la plus petite de toutes. Un trait de lettre désigne certains jambages ou crochets qui distinguent les unes des autres les lettres hébraïques. Ces images signifient qu'aucune partie de la loi ne passera sans avoir été accomplie. Mais l'accomplissement même rend inutile la forme précédente, le fruit remplace la fleur, la grâce et l'amour se substituent à la loi dans la vie du chrétien, la réalité succède aux ombres et aux figures de la loi cérémonielle, et un jour la perfection suivra tout ce que nous possédons aujourd'hui. #1 Corint 13/9-12

" [...] Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. (Genèse 1/1)

" [...] Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. (Jean 1/1-2)

" [...] Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon. (Apocalypse 9/11)

1) ruine
2) destruction #Job 31/12
3) séjour des morts, tombeau #Psaumes 88/11
4) abîme
5) le nom de l'ange de l'abîme, nommé en Grec Apollyon #Apoc 9/11 ministre de la mort, et auteur du ravage sur la terre.
6) Schéol (gouffre qui appelle) #Job 26/6, Proverbes 15/11
7) mort #Job 28/22

1) l'ange des abîmes, le Destructeur

" [...] d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. (Deutéronome 18/11)

9 Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu n'apprendras point à imiter les abominations de ces nations-là.
10 Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien,
11 d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. (Deutéronome 18/9-11)

Replacé dans une séquence 9/11, l'engouement pour les "sciences" occultes ou le simple horoscope incontournable en fin de pages de nos magazines populaires situe et sanctionne la dérive générale de notre environnement et la nature de ce conditionnement de masse.

L'Ordre secret et occulte des "Illuminati" a été initié par Adam Weishaupt, un Jésuite Franc-maçon, séparé de l'Eglise Romaine Catholique, lourdement impliqué dans la pratique de la sorcellerie. Il est mort le 18 Novembre 1830 à Gotha. Ce 18 Novembre était le 322e jour de l'année, nombre que l'on retrouve sur le blason des "skull and bones" ("crâne et os"), la société "secrète" à laquelle appartient le clan Bush.

A noter, lié à l'importance du nombre 17 racine triangulaire de 153, que 666 x 17 = 11 322

" [...] L'Eternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement. (Genèse 3/22).

Au début du IV^e siècle, quatre empereurs se partagent l’Empire, dont deux en Occident : Maxence en Italie et Constantin sur le Rhin. Ce dernier décide en 312 de partir dans la péninsule affronter son rival. Il engage la bataille décisive le 28 octobre, à quelques kilomètres au nord de Rome, près du pont Milvius, après avoir reçu en songe, selon certains auteurs, l’injonction du Christ d’inscrire un signe chrétien, le chrisme, sur les étendards de son armée. Il l’emporte effectivement malgré son infériorité numérique, tandis que l’empereur Maxence et ses troupes, adossés au Tibre qu’ils ne parviennent pas à franchir dans leur déroute, s’y noient en grand nombre. Le lendemain, Constantin entre dans Rome où il est proclamé premier Auguste de l’Empire. Cette bataille est décisive à un double titre : elle assure à Constantin la maîtrise de l’Occident, ainsi que la prééminence sur ses collègues orientaux, étape décisive dans l’édification de son pouvoir absolu ; elle serait à l’origine de la conversion de l’empereur, provoquée par le songe qu’il avait fait la veille de l’événement.

" [...] L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'Éternel l'en délivre toujours. Il garde tous ses os, Aucun d'eux n'est brisé. (Psaumes 34/18-20)

" [...] Ces choses sont arrivées, afin que l'Écriture fût accomplie: aucun de ses os ne sera brisé. (Jean 19/36)

" [...] Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne, (Matthieu 27/33)
" [...] et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne. (Marc 15/22)
" [...] Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. (Jean 19/17)

" [...] Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps. (Daniel 7/25 )

Ossuaire de Jacques

fils de Joseph et frère de Jésus

Sources: http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=43126

"  [...] Car Toute chair est comme l'herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe. L'herbe sèche, et la fleur tombe; Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l'Évangile. (1 Pierre 1/24-25)

"  [...] Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans; et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons. (Psaumes 90/10)

"  [...] Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. (Genèse 6/3)
"  [...] Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée. (Deutéronome 34/7)

1 L'Éternel dit à Noé: Entre dans l'arche, toi et toute ta maison; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération.
2 Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle;
3 sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre.
4 Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j'ai faits.
5 Noé exécuta tout ce que l'Éternel lui avait ordonné.
6 Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre.
7 et Noé entra dans l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge.
8 D'entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre,
9 il entra dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l'avait ordonné à Noé.
10 Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre.
11 L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent.
12 La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits.
13 Ce même jour entrèrent dans l'arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux:
14 eux, et tous les animaux selon leur espèce, tout le bétail selon son espèce, tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous les oiseaux selon leur espèce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes.
15 Ils entrèrent dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, de toute chair ayant souffle de vie.
16 Il en entra, mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis l'Éternel ferma la porte sur lui.
17 Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre.

78 064

63 529

44 790

63 530

54 892

6 Étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient sur la place, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire?
7 Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.
8 Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.
9 Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.
10 Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier.
11 En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,
12 et dirent: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.
13 Il répondit à l'un d'eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier?
14 Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.
15 Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? -
16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. (Matthieu 20/6-16)

Vers la onzième heure, cinq heures du soir, tout près de la fin de la journée, il y avait encore des ouvriers qui se tenaient là
(le texte reçu ajoute sans rien faire), ayant perdu presque toute la journée. Ce n'était donc pas leur faute. Combien de milliers d'hommes vivent, en pleine chrétienté, sans avoir jamais entendu l'appel de l'Evangile! Aussi ces ouvriers sont-ils encore invités à employer dans la vigne la dernière heure du jour.

Le texte reçu ajoute, comme au v. 4: "et ce qui sera juste, je vous le donnerai." Ces mots paraissent devoir être retranchés d'après Sin. B, D, bien qu'ils se trouvent dans la plupart des majusc. Il semble du reste qu'à ce dernier moment une telle promesse était superflue. Commencer par les derniers, c'était déjà manifester la grande pensée de toute la parabole: dans le règne de Dieu, tout est grâce. (Comp. v. 16, note.) Tout dans ces paroles trahit un mauvais esprit, et envers le maître et à l'égard des compagnons de service: le mot ceux-là a quelque chose de méprisant. Les plaignants n'admettent pas même que ceux-ci ont travaillé, mais seulement employé (gr. fait) une heure.

Enfin leurs murmures s'adressent directement au maître. Ces hommes ont une singulière ressemblance avec le fils aîné de la parabole de l'enfant prodigue. (#Luc 15:29, 30.) Ces travailleurs se sont placés sur le terrain du droit. Ils étaient convenus avec le maître (v. 2), qui le leur rappelle ici d'une manière significative, ils viennent de faire valoir la différence entre leur travail et le travail des ouvriers de la onzième heure, toujours pour établir leur droit à recevoir davantage, or la réponse du maître, tout entière fondée sur ce même droit, est, à cet égard, sans réplique: aucun tort, tu es convenu, ce qui est à toi. Il y a même de la sévérité dans le mot va-t'en.

Le terme d'ami, ou compagnon, n'exprime ni affection ni rigueur. (#Matthieu 22:12; 26:50.) Ici, plus de droit, mais grâce libre et souveraine: je veux, il m'est permis, ce qui est à moi: puis contraste entre un œil mauvais (l'envie, la jalousie) et la bonté du maître.

Cette sentence solennellement répétée (#Matthieu 19:30; comp. #Marc 10:31; Lu 13:30) présente le résumé et le sens profond de toute la parabole. Pierre, en rappelant avec une certaine complaisance qu'il avait tout quitté pour suivre Jésus, s'était enquis d'une récompense. (19:27.) Il cédait ainsi à un sentiment faux et dangereux, celui de la propre justice. Jésus lui a fait d'abord une réponse encourageante, parce qu'au fond le disciple était sincère et plein d'amour pour son Maître; mais il ajoutait à cette réponse un sérieux avertissement (v. 30, note) qu'il a voulu rendre plus impressif par le récit dramatique qui suit. Combien il est saisissant!

Le maître qui appelle des ouvriers, c'est Dieu, qui a un droit absolu sur eux et qui leur fait une grâce immense en les appelant. En effet la vigne où il les envoie, c'est son beau règne de vérité, de justice et de paix. Les ouvriers qui ont le privilège d'y travailler ne sont pas seulement des docteurs ou pasteurs, mais tous ceux qui entendent l'appel et s'y rendent. Les différentes heures du jour sont les divers âges de la vie humaine ou les époques de l'histoire du règne de Dieu. Le travail, ce sont toutes les œuvres qui ont pour objet le bien des hommes, l'avancement du règne de Dieu. Le soir, c'est la fin de la vie ou la fin de l'économie présente, le retour de Christ, le divin intendant qui préside à la rétribution.

Le denier, enfin, c'est le salut, la vie éternelle, qui, parce qu'elle est d'une valeur infinie et sans proportion avec le travail des ouvriers, ne peut être qu'une grâce. Dans ce sens, il y a égalité entre tous, mais voici la différence: le denier peut avoir une valeur infiniment diverse selon la disposition intérieure de ceux qui le reçoivent, c'est-à-dire selon leur capacité morale de jouir de la vie du ciel. Là ceux qui ont été les premiers au travail peuvent être les derniers. Et même, bien que Jésus ne les exclue pas, puisqu'il leur accorde le denier stipule, ils sont en danger de s'exclure eux-mêmes, selon que les sentiments qu'ils manifestent dans la parabole viendraient à prévaloir. Ceux au contraire qui ont compris que, dans le règne de Dieu, tout est grâce, l'appel, le travail, la récompense, et qui se sont simplement confiés à la parole du maître peuvent être les premiers, bien qu'ils aient été les derniers au travail.

Il faut remarquer encore que le texte dit ici les premiers, les derniers, parce qu'il en est réellement ainsi dans la parabole, mais cela ne signifie point que tous les premiers doivent être les derniers et l'inverse. En effet, au chapitre précèdent (v. 30) on lit: plusieurs des premiers seront tes derniers. Le texte reçu ajoute: car il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. Cette sentence, que Jésus prononce ailleurs (22:14), est probablement inauthentique. Sin., B. et les vers. Égyptiennes ne l'ont pas, et il faut avouer qu'elle est peu en harmonie avec l'enseignement de notre parabole, qui ne traite point d'appelés et d'élus, mais des dispositions diverses de ceux qui travaillent dans le règne de Dieu, d'où même les derniers ne sont point exclus. Aussi Calvin fait-il déjà cette remarque: "Il (J.-C.) ne fait pas comparaison des réprouvés qui se détournent de la foi avec les élus qui y persévèrent, et dès lors la sentence qu'aucuns entrelacent ici: plusieurs sont appelés, mais peu sont élus, n'est pas à propos."

Les exégètes qui, se fondant sur C, D, l'Itala et la syr., admettent ces paroles comme authentiques ne savent trop qu'en faire dans l'interprétation. Meyer leur fait signifier que parmi ceux qui sont dans le royaume de Dieu, il en est peu qui soient choisis pour y être les premiers ce qui veut dire qu'il y aurait des élus parmi les élus! Beaucoup plutôt pourrait-on penser, si cette sentence est authentique, que Jésus a voulu faire sentir, à ceux qui déjà sont les derniers par leur faute, le danger de se voir finalement rejetés.

1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre.
2 Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
3 Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.
4 Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards; toute la population était accourue.
5 ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
6 Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.
7 et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal!
8 voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit.
9 ils dirent: Retire-toi! ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge! Eh bien, nous te ferons pis qu'à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s'avancèrent pour briser la porte.
10 Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.
11 et ils frappèrent d'aveuglement les gens qui étaient à l'entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte.
12 Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
13 Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l'Éternel. L'Éternel nous a envoyés pour le détruire.
14 Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles: Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu; car l'Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
15 Dès l'aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville.
16 et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'Éternel voulait l'épargner; ils l'emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville.

Nous voilà rassurés! mais c'est fou ce qu'il peut y avoir comme rencontres au sommet d'éleveurs de bêtes à cornes qui connaissent ce signe de ralliement Texan! des amis du président [—("chrétien")—] G. W. Bush comme ici le roi de Jordanie avec le camarade Putin sont donc dans la mouvance texane.

Sources diverses: http://www.duke.edu/~bhh/links.html http://www.filmhobbit.com/forum/archive/topic/11600-1.html http://www.cduniverse.com/search/xx/movie/pid/1231350/a/Kid+Rock++The+Devil+Knows+My+Name.htm http://www.kiss108.com/lookalikes.html http://www.hiwatt.com/data/Hiwatt_artist.html http://www.lpdmusic.com/Italia/whoplaysitalia/whosplaying.html

Kid Rock est un fan du président [—("chrétien")—] G. W. Bush et des deux mains il peut afficher le "W" discriminant le père du fils, affublé de sa guitare patriotique aux couleurs de la bannière étoilée.

Mais cependant, on ne peut reprocher au président [—("chrétien")—] G. W. Bush d'avoir des "fans"... Mieux vaut s'en tenir à ses choix officiels... pour connaître réellement la nature de ses relations!

Le 4 Mai 2002, George W. Bush avait invité son ami Ozzy Osbourne, à un bal donné à la Maison Blanche.

(http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/tv_and_radio/1911033.stm)

 

Il s'agit certainement d'un [—("chrétien")—] puisqu'il porte une croix!

et selon ses propres paroles, pourrait-on en douter?

" j'ignore si je suis un médium en prise avec des forces extérieures. Peu importe mais j'espère sincèrement que ce n'est pas avec celui à qui je pense; Satan!"

... un ricanement venant ponctuer ses doutes alors qu'il avait avoué avoir vendu son âme, qu'il s'est souvent reconnu "possédé" et devoir son succès au Maître des ombres et de la Ténèbre. (se reporter au chapitre dédié à la musique pour lire le développement).

 

" [...] et sur les dix cornes qu'il avait à la tête, et sur l'autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées, sur cette corne qui avait des yeux, une bouche parlant avec arrogance, et une plus grande apparence que les autres.. Je vis cette corne faire la guerre aux saints, et l'emporter sur eux, (Daniel 7/20-21)

7 Après cela, je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, il y avait un quatrième animal, terrible, épouvantable et extraordinairement fort; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait; il était différent de tous les animaux précédents, et il avait dix cornes.
8 Je considérai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant cette corne; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance.
9 je regardai, pendant que l'on plaçait des trônes. Et l'ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent.
10 Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges s'assirent, et les livres furent ouverts.
11 je regardai alors, à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne; et tandis que je regardais, l'animal fut tué, et son corps fut anéanti, livré au feu pour être brûlé. (Daniel 7/7-11)

" [...] Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois. (Daniel 7/24)

3 je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le fleuve, et il avait des cornes; ces cornes étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et elle s'éleva la dernière.
4 je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l'occident, au septentrion et au midi; aucun animal ne pouvait lui résister, et il n'y avait personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce qu'il voulait, et il devint puissant.
5 Comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l'occident, et parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher; ce bouc avait une grande corne entre les yeux.
6 Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes, et que j'avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut sur lui dans toute sa fureur.
7 je le vis qui s'approchait du bélier et s'irritait contre lui; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui résister; il le jeta par terre et le foula, et il n'y eut personne pour délivrer le bélier.
8 Le bouc devint très puissant; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevèrent pour la remplacer, aux quatre vents des cieux.
9 De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient, et vers le plus beau des pays.
10 Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les foula.
11 elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.
12 L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.
13 J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?
14 et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. (Daniel 8/3-14)

" [...] Le bélier que tu as vu, et qui avait des cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses. Le bouc, c'est le roi de Javan, La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi. Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée, ce sont quatre royaumes qui s'élèveront de cette nation, mais qui n'auront pas autant de force. (Daniel 8/20-22)

" [...] Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. (Apoc 12/3)
" [...] Et il se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. (Apoc 13/1)
" [...] Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. (Apoc 13/11)
" [...] Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. (Apoc 17/3)
" [...] Et l'ange me dit: Pourquoi t'étonnes-tu? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes. (Apoc 17/7)
" [...] Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la bête. (Apoc 17/12)
" [...] Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu. (Apoc 17/16)

" [...] And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. (Revela. 12/3)
" [...] And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. (Revela. 13/1)
" [...] And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. (Revela. 13/11)
" [...] So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. (Revela. 17/3)
" [...] And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. (Revela. 17/7)
" [...] And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. (Revela. 17/12)
" [...] And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. (Revela. 17/16)

A	=	1	= J	= S
B	=	2	= K	= T
C	=	3	= L	= U
D	=	4	= M	= V
E	=	5	= N	= W
F	=	6	= O	= X
G	=	7	= P	= Y
H	=	8	= Q	= Z
I	=	9	= R

Le mot "FOX" qui signifie "renard" en anglais, par simple réduction alphanumérique à l'unité devient donc un 666.

A = 1	B = 2	C = 3	D = 4	E = 5
F = 6	G = 7	H = 8	I = 9	J = 10
K = 20	L = 30	M = 40	N = 50	O = 60
P = 70	Q = 80	R = 90	S = 100	T = 200
U = 300	V = 400	W = 500	X = 600	Y = 700
Z = 800

Nous avons vu qu'une table construite sur le modèle d'alphanumérisation Gréco-Hébraïque donnait 666 pour le mot "Antechrist". Dans ce cas de figure, Le mot " FOX " s’ordonne dans la suite alphabétique de ses lettres et donne 666 de 2 manières différentes :

(F) = 6,

(O) = 15 = 1 + 5 = 6

(X) = 24 = 2 + 4 = 6... soit la suite 666

ou

(F) = 6,

(O) = 60

(X) = 600 soit : 600 + 60 + 6 = 666

... les lettres conservant systématiquement la racine 6 dans leur équivalence numérique!

Exemple plus concret: la série "culte" américaine "X Files", baptisée "Aux frontières du réel" sur la "chaîne" française M6, avait été diffusée à l'origine par la "FOX" aux U.S.A.

Le nom de l'un des deux héros est "FOX MULDER", écrit selon une suite de 3 et 6 lettres. L'addition des nombres de 1 à 36 donne 666..

 

A = 26	B = 25	C = 24	D = 23	E = 22
F = 21	G = 20	H = 19	I = 18	J = 17
K = 16	L = 15	M = 14	N = 13	O = 12
P = 11	Q = 10	R = 9	S = 8	T = 7
U = 6	V = 5	W = 4	X = 3	Y = 2
Z = 1

Selon ce système de table d'alphanumérisation logique inversé, on obtient "FOX" = 36

 

A = 156	B = 150	C = 144	D = 138	E = 132
F = 126	G = 120	H = 114	I = 108	J = 102
K = 96	L = 90	M = 84	N = 78	O = 72
P = 66	Q = 60	R = 54	S = 48	T = 42
U = 36	V = 30	W = 24	X = 18	Y = 12
Z = 6

 

Selon ce système de table d'alphanumérisation basé sur les multiples de 6 en ordre inversé, on obtient:

126 + 72 + 18 = 216

soit [6 x 6 x 6] où le nombre 216 vaut : [36 + 36 + 36] + [36 + 36 + 36]

 

Prenons le cas de Randy Jackson, une personnalité du paysage audiovisuel AmériCaïnite:

 

Sources diverses: http://www.star1021fm.com/images/morningshow/celebs/marc-randy.jpg http://www.q100atl.com/onair/meetdjs/ama03 http://images.amazon.com/images/P/1401307744.01.LZZZZZZZ.jpg http://www.inter-change-search.net/online/potpouri/aolceleb.htm http://tv.yahoo.com/tvpdb?d=tvi&cf=ph&id=1808573115&pgid=1808641723&photoid=557122 http://images.zap2it.com/20040706/americanidol3finale/029_randyjackson3.jpg http://images.zap2it.com/20040706/americanidol3finale/030_randyjackson2.jpg http://web.wireimage.com/images/thumbnail/2077867.jpg

 

9 De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient, et vers le plus beau des pays.
10 Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les foula.
11 elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.
12 L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.
13 J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?
14 Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. (Daniel 8/9-14)

7 et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.
8 J'entendis, mais je ne compris pas; et je dis: Mon seigneur, quelle sera l'issue de ces choses?
9 Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin.
10 plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront.
11 Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.
12 Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu'à mille trois cent trente-cinq jours!
13 et toi, marche vers ta fin; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours. (Daniel 12/1-13))

" [...] Les secrétaires du roi furent appelés le treizième jour du premier mois, et l'on écrivit, suivant tout ce qui fut ordonné par Haman, aux satrapes du roi, aux gouverneurs de chaque province et aux chefs de chaque peuple, à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue. Ce fut au nom du roi Assuérus que l'on écrivit, et on scella avec l'anneau du roi. Les lettres furent envoyées par les courriers dans toutes les provinces du roi, pour qu'on détruisît, qu'on tuât et qu'on fît périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un seul jour, le treizième du douzième mois, qui est le mois d'Adar, et pour que leurs biens fussent livrés au pillage. (Esther 3/12-13)

" [...] et cela en un seul jour, dans toutes les provinces du roi Assuérus, le treizième du douzième mois, qui est le mois d'Adar. (Esther 8/12

" [...] Au douzième mois, qui est le mois d'Adar, le treizième jour du mois, jour où devaient s'exécuter l'ordre et l'édit du roi, et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs dominèrent sur leurs ennemis. (Esther 9/1

" [...] et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. (Apoc. 13/17)

" [...] Voici Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï; il cria et dit: Gabriel, explique-lui la vision. (Daniel 8/16)

" [...] je parlais encore dans ma prière, quand l'homme, Gabriel, que j'avais vu précédemment dans une vision, s'approcha de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir. (Daniel 9/21)

Photo © Copyright Warner Bros

© Film "Constantine" de Francis Lawrence

" [...] dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. (Ephésiens 2/2)

" [...] Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. (Ephésiens 6/12)

Avec la [—("conversion")—] de l'empereur [—("chrétien")—] Romain Constantin, la dérive et la falsification ont pris le pas sur le Christianisme primitif. Le film "ConstanTine" (http://constantinemovie.warnerbros.com/) est un must au chapitre de l'amalgame, des contre vérités Bibliques, de la confusion des genres, d'un révisionnisme doctrinal, du twistage des Ecritures, avec un discours blasphématoire et obscène en prime!

A titre d'exemple, "Lucifer" est surnommé LULU!

" [...] Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d'Égypte, fit ensuite périr les incrédules; qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure; que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires. (Jude 1/5-8)

La référence Strong 1391 indique:

gloire, glorieux, honneur, éclat...;

1) opinion, jugement, vue

2) estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un

2a) dans le NT toujours une bonne opinion, résultant en louange, honneur et gloire

3) splendeur, éclat

3a) de la lune, du soleil, des étoiles
3b) magnificence, excellence, prééminence, dignité, grâce
3c) majesté

3c1) une chose appartenant à Dieu
3c2) une chose appartenant à Christ
3c3) des anges

4) la condition la plus glorieuse, l'état le plus élevé

# 2 Pierre 2/10, note. Vraiment d'autres produisent: néanmoins, malgré l'avertissement qui leur est donné par les exemples précités. Cette particule est plutôt destinée à renforcer l'expression: de la même manière, sur laquelle porte l'accent. Des particules que la traduction ne peut rendre opposent les verbes: souillent la chair d'une part, méprisent et blasphèment d'autre part. Le premier terme reprend le mot "dissolution" du v. 4, et décrit les égarements de conduite des hérétiques, surtout dans les relations sexuelles; les deux autres reproduisent l'accusation du v. 4: "Ils renient notre seul Maître et Seigneur Jésus-Christ," et s'appliquent à leurs enseignements erronés. L'expression: ils méprisent l'autorité (gr. la seigneurie), s'applique le plus naturellement à des négations portant sur l'autorité divine du Seigneur Jésus-Christ. Le mot seigneurie se trouve appliqué aux anges, mais il est alors employé au pluriel (# Ephésiens 1/21; Colossiens 1/16); et, dans ce sens, il ferait double emploi avec les gloires qui désignent cette catégorie d'êtres. Les exégètes se divisent sur la question de savoir si les gloires sont de bons anges, que l'auteur se représenterait entourant le Seigneur Jésus-Christ, ou des anges déchus. Ceux qui soutiennent cette dernière opinion se fondent sur la comparaison établie au verset suivant entre la conduite des faux docteurs et celle de Michel à l'égard de Satan. L'archange ne se permit pas de porter une sentence injurieuse contre le prince des ténèbres, et eux, ils injurient les anges tombés, probablement en se moquant de leur pouvoir, ou en niant leur existence, quand on les mettait en garde contre leurs séductions. Il est vrai que le terme: injurier (gr. blasphémer) les gloires, serait étrangement choisi pour exprimer l'idée de braver leur pouvoir ou de nier leur existence, et que le contraste entre les v. 8 et 9 est plus marqué si l'on voit dans les gloires de bons anges: ils blasphèment ces anges, alors que Michel ne s'est pas même permis de porter une sentence injurieuse contre l'ange déchu qu'est Satan! (Spitta, von Soden.) Cependant, ainsi comprise, la pensée nous paraît bien alambiquée. Nous préférons voir dans les gloires des anges déchus. (Comp. v. 6.) Ce sens est le seul admissible dans le passage parallèle, # 2 Pierre 2/10.

9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
10 Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.
11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

En complément, cette séquence 9-11 tirée de l'épître de Jude est en effet explicite sur l'interdiction qui est faite à l'homme d'injurier sous quelque forme que ce soit les anges déchus et ce jusqu'au jugement dernier, le deuxième donc.

" [...] Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie? (1 Corint. 62-3)

4 Car, si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement;
5 s'il n'a pas épargné l'ancien monde, mais s'il a sauvé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu'il fit venir le déluge sur un monde d'impies;
6 s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir,
7 et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution
8 (car ce juste, qui habitait au milieu deux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles);
9 le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement,
10 ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d'impureté et qui méprisent l'autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d'injurier les gloires,
11 tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur.
12 Mais eux, semblables à des brutes qui s'abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour être prises et détruites, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption,
13 recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.
14 ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché; ils amorcent les âmes mal affermies; ils ont le cœur exercé à la cupidité; ce sont des enfants de malédiction. (2 Pierre 2/4-14)

Les premières images du film montrent la découverte de cette "lance du destin" enroulée dans un drapeau nazi. Cette lance à caractère talismanique est censée représenter le "Zeit-Geist" ou "Esprit du temps” (au sens de l’"anti-matière" dans ce cas ou "temps inversé"). et de manière blasphématoire, cette lance au lieu d’être un signe de rédemption et de salut devient synonyme de Destruction et de Ruines.

A l’image d’un pape vieilli, handicapé, un moment privé de voix, mariolâtre à outrance, à la tête d’une Eglise dépassée, vieillotte, superstitieuse, c’est le Christianisme qui est ridiculisé et ramené à la dimension invisible d’une arme léthale que serait cette lance talismanique dont Hitler aura été l’un des possesseurs le temps de sa conquête de l’Europe.

Photo © Copyright Warner Bros

© Film "Constantine" de Francis Lawrence

John Constantine, le héros principal du film, avec ses initiales semblables à celles de Jésus-Christ, est un chasseur de démons qui a la capacité de voir les anges et les démons évoluer sous forme humaine dans notre monde. Le film se déroule dans Los Angeles, la ville des anges, et chaque plan véhicule un message scripturaire à quelques très rares exceptions prés. Ce "don" est selon ses termes une malédiction due à une tentative de suicide dont il a réchappé. Ayant donc entrevu les enfers en l’espace de deux minutes de notre "temps terrestre" qui valent une éternité dans notre dimension, et consécutivement à cette "résurrection", il est "maudit" et étant condamné, il tente de racheter sa place au Paradis en éliminant les démons qui enfreignent la loi de l’équilibre qui devrait régner entre les démons et les anges fidèles. Et c’est ainsi qu’il se trouve mêlé à la quête d’Angela Dodson, une policière qui enquête sur la cause véritable du suicide de sa sœur jumelle. Alors que celle-ci lui avoue ne pas "croire au diable", il lui répond qu’en contrepartie, "satan croit en elle"!

Sources: http://bone.chimp.ca/attacks/face

7 L'Éternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Éternel: De parcourir la terre et de m'y promener.
8 L'Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.
9 Et Satan répondit à l'Éternel: Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu?
10 Ne l'as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui? Tu as béni l'oeuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays.
11 Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu'il te maudit en face.
12 L'Éternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l'Éternel. (Job 1/7-12)

Cette séquence 9-11 dans le premier chapitre du livre de Job où Satan prend la parole pour répondre à l'Éternel nous rappelle que le 9/11 Américain (11/9 pour nous) est une réalité, pas une fiction trafiquée et parodique!

1 Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux se présenter devant l'Éternel.
2 L'Éternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Éternel: De parcourir la terre et de m'y promener.
3 L'Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. Il demeure ferme dans son intégrité, et tu m'excites à le perdre sans motif.
4 Et Satan répondit à l'Éternel: Peau pour peau! tout ce que possède un homme, il le donne pour sa vie.
5 Mais étends ta main, touche à ses os et à sa chair, et je suis sûr qu'il te maudit en face.
6 L'Éternel dit à Satan: Voici, je te le livre: seulement, épargne sa vie.
7 Et Satan se retira de devant la face de l'Éternel. Puis il frappa Job d'un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête. (Job 2/1-7)

Le film invite donc l’athée ou le sceptique à croire en l’existence de ce monde parallèle où la paix n’existe pas mais selon un modus operandi qui ne peut que plonger le candidat dans la plus profonde confusion. Les âmes des hommes ne seraient que l’enjeu d’un pari (voir le livre de Job ci-dessus) entre deux spectateurs lointains et désintéressés, Dieu et Satan, une vidéo-game en quelque sorte, la fourmilière s’appelant terre selon une philosophie Yin/Yang et un scénario "matrix" en l’occurrence! Le salut selon les Ecritures ne se "mérite" pourtant pas selon des œuvres (nombre de démons vaincus et renvoyés en enfer par cet exorciste hors normes par exemple) mais se gagne selon la Loi de la Grâce, gratuitement, à laquelle tout être humain a accès avec le Sacrifice de Jésus-Christ sur la croix.

John Constantine n’a pas la foi mais la connaissance et se trouve donc piégé dans cet enjeu à dimension cosmologique, entre deux forces antagonistes qui ne cessent de s’affronter de façon "Constante" donc et à l’occasion en enfreignant les "règles" de ce milieu...

Ils peuvent influencer mais pas interférer!!!

On voit ainsi de nombreuse scènes ou John Constantine tient une arme en forme de croix renversée lorsqu’il ne l’utilise pas pour pulvériser du démon en rafales, de manière beaucoup plus efficace et expéditive qu’un prêtre exorciste Catholique "traditionnel".

Lorsque des démons investissent les rues de Los Angeles et que toutes les lumières s'éteignent à l'exclusion de la statue d'une "Vierge Marie", comme un signe de protection divine, le spectateur est une nouvelle fois totalement leurré de façon subliminale.

A l'occasion de nombreux chapitres, nous avons vu à quel point le nombre 153 pouvait être détourné, occulté, parodié, utilisé à outrance dans ses redondances alphanumériques à des fins "magiques" au sens d'"enchantement", en particulier dans le cadre du culte marial totalement anti-scripturaire.

L'addition des lettres "cent cinquante trois" donne 227. Le 227^e jour, ou 15 Août, fête Romaine de L'Assomption ("L'Assomption" = 153) tombe 153 jours après le 15.3 lors de chaque année bissextile.

La ville de New York avait été totalement privée de courant électrique pendant plus de 36 heures dont la totalité de la journée du 15 Août 2003. La statue de la Liberté et sa torche Luciférienne avait été la première à être remise en marche... Le 28 Août de la même année, c'était Londres qui avait été touchée à son tour pendant quelques heures — et les lettres permutées de "Londres" permettent d'écrire "Lourdes" — et enfin Rome, en Septembre, avait été privée de courant pendant la nuit blanche qui avait été organisée pour la première fois dans la capitale, à l'image de Paris, la "ville lumière". Cette "nuit blanche" inaugurale fût noire!

Lors d'une année bissextile, ce 227^e jour est logiquement retrogradé au 14 Août alors que le 15 Août, la fête de "L'Assomption" tombe 153 jours après le 15.3. En 2004, année bissextile, le pape Jean Paul II est arrivé à Lourdes dans la matinée du Samedi 14 Août pour en repartir dans la soirée du Dimanche 15 Août... Ce promoteur du Rosaire et ses 153 grains avait été comédien dans sa jeunesse et ce pontife a su jouer de son image de star tout au long de son pontificat.

Le moule Catholique est donc brisé par John Constantine, cet exorciste sans maître "free... lance", usant de rituels et d’"outils" pagano-christianisés, selon des méthodes peu "Orthodoxes" comme disent les "braves gens", qui n’ont pas la moindre idée de ce qui se prépare au chapitre de l’Innommable et de l’Indicible dans le domaine de la Terreur, de la Détresse et de la Désillusion totales et absolues, bien au-delà des fictions projetées sur petit ou grand écran. La semaine de Tribulation longue de 2520 jours est un temps d’"interférence" et non plus d’"influence" démoniaques. Et si cette dernière remarque suscite une critique chez le lecteur, je lui propose de s'arrêter devant les rayons d'une grande surface où sont vendues les vidéos et de faire le bilan de l'ensemble des titres proposés. Satan est aussi de retour, et Le Maître se tient à la porte.

Cette "lance du destin", qui attire tant de convoitises parmi les candidats à la tyrannie et dont Hitler fût le dernier détenteur illégitime, ayant dû provoquer l'Anschluss sur l'Autriche pour se l'appro-prier, fera un jour ou l'autre, l'objet d'un fait d'actualité qu'il ne vaudra mieux ne pas négliger et encore moins ignorer.

 

Le 31 Juillet 2000 se situait à 153 jours de la fin de l'année, du siècle et même du 2^e Millénaire.

 

 

J'ajoute 407 jours et j'obtiens le 11 Septembre 2001...

Le 17 de chaque mois, à 23h, l'heure indique que 407 heures sont écoulées. Mais avec l'horaire d'été, en avance de deux heures sur le soleil, en Avril, Mai, Juin, Juillet, Août, Septembre et Octobre, le 11 pointé par l'aiguille correspond au 9 selon l'heure solaire véritable. Un 9/11 fusionnel... nous y reviendrons.

" [...] Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera. (Daniel 12/4)

"LA CONNAISSANCE QUI AUGMENTE A LA FIN DES TEMPS" = 407

" [...] Il répondit: L’Homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m’a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J’y suis allé, je me suis lavé, et j’ai pu voir. (Jean 9/11)

Ce verset 9/11 est le 407^e de l'Evangile de Jean (version Louis Segond 1979)

" [...] Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons; et quoiqu’il y en eût tant, le filet ne se rompit point. (Jean 21/11)

Celui-ci est le 865^e du même Evangile Johannique.

 

 

En incluant ces deux versets on obtient 459 ou [153 + 153 + 153] versets...

Pour rappel, deux "tours" d'horloge distinguent le 9:11 du 21:11!

 

 

La version française des traductions Darby, Bible de Jérusalem, TOB... ou la King James Anglaise donnent exactement les mêmes résultats.

 

Recherchons le nombre terminal de ces nombres 879 et 459:

879 = (8)³ + (7)³ + (5)³ = 512 + 343 + 729 = 1584

1584 = (1)³ + (5)³ + (8)³ + (4)³ = 1 + 125 + 512 + 64 = 702

702 = (7)³ + (0)³ + (2)³ = 343 + 0 + 8 = 351

351 = (3)³ + (5)³ + (1)³ = 27 + 125 + 1 = 153

 

459 = (4)³ + (5)³ + (9)³ = 64 + 125 + 729 = 918

918 = (9)³ + (1)³ + (8)³ = 729 + 1 + 512 = 1242

1242 = (1)³ + (2)³ + (4)³ + (2)³ = 1 + 8 + 64 + 8 = 81

81 = (8)³ + (1)³ = 512 + 1 = 513

513 = (5)³ + (1)³ + (3)³ = 153

 

 

 

Suite en deuxième partie

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